洛阳牡丹从那时就有盛名。黄巢咏菊诗句唐朝的曲江杏园探花宴樱桃宴据唐代武平一《景龙文馆记》记载“景龙四年春,上宴于桃花园,群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗,上令宫女歌之”。春天,百花盛开,春游赏花是一种时事。这种时事,宫廷是不会落后于民间的。而宫廷赏花,不能不宴饮。所以,花宴应运而生。孟郊中进士后,参与了曲江游宴,他写了一首名诗《登科后》“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”进士刘沧在《及第后宴曲江》中曰“及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉笔题仙籍,柳色箫声拂御楼。霁景霞光明远岸,晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉,绮陌香车似不流。”进士翁承赞在《擢探花使二首》中曰“洪崖差遣探花使,检点芳丛饮数杯。深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。”崔护诗集题都城南庄去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。唐:杜牧——《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
李清照喜欢桂花
屈原喜欢兰花
当然是引得隋炀帝下扬州的琼花啦,据说这是一种千年不遇,极其美艳的一种花,可是当时的交通十分不便。所以为了看琼花,隋炀帝就下令开凿京杭大运河,因此征了无数劳役,累死的无数青壮年劳动力的累累白骨埋在大运河之下。通人性的琼花不愿让这样的一位暴君看到它就自行败落了。这只是关于大运河的一个传说。大运河的兴建总体说来还是利大于弊的。
另外在唐朝武则天时期最著名的莫过于牡丹了。牡丹的传说大概也有听说过吧。违抗武帝命令,不肯在冬季开放的牡丹被逐出京城,贬到洛阳去了。因此洛阳又成了牡丹花城。
《爱莲说》中讲,“自李唐来,世人甚爱牡丹”,说明唐朝人中不少是非常喜爱牡丹的。
在唐朝,牡丹成为富贵的象征。
从唐代官服颜色谈起,唐代的朝廷官员以服饰颜色区分品级,三品以上大官的官袍为紫色,五品以上的官员服红色,六至七品服绿,八九品服青,而白色是未入仕、尚未考取功名的平民所穿,故称白衣。因此唐人在观赏颜色鲜艳缤纷的牡丹时,自然也产生了“贵紫贱白"的倾向。
到了晚唐,牡丹成为当时人们怀念的象征,更代表着昔日的盛唐荣光。晚唐的社会经济不再像盛唐时稳定,人们也没有闲情逸致欣赏名贵的牡丹。晚唐至五代十国的诗人更多地用牡丹,来感叹这物是人非的情景,也道尽盛唐长安城受唐末战乱所毁的哀戚。
牡丹在唐诗中的流行
唐诗中直接描述牡丹的诗篇达到204首之多,从时间来看,诗人生活的时代背景是反映牡丹发展的重要线索。
在204首牡丹诗歌中涉及的诗人有93位,盛唐之前没有;盛唐时期有5位诗人,留下7首牡丹诗歌;中唐时期有32位诗人,留下84首牡丹诗歌;晚唐时期有32位诗人,留下71首牡丹诗歌;五代时期有24位诗人,留下42首牡丹诗。
由此可见,盛唐是唐人对牡丹之爱的开端,发展到中晚唐时期,形成高峰,而直至五代,仍有牡丹之风残留。
唐朝的人都喜欢牡丹花,从周敦颐《爱莲说》里面的诗句:自李唐来,世人盛爱牡丹。即可看出唐朝的人对偏爱。同时还有:“春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。”里面所写到的长安花就是牡丹花,在唐朝还会举办牡丹盛会,牡丹花在唐朝被誉为国色天香的雅号,深受人们喜爱。