三大年画产地是哪里在哪个省份？

中国三大年画指的是中国的三大画市，有天津杨柳青木版年画，苏州桃花坞木版年画，潍坊杨家埠木版年画。天津杨柳青年画在古代被称作宫廷年画，主要表现形式以半印半画为主。苏州桃花坞年画为水印套色为主，主要是描绘大的场景为主要表现形式。古代被成为小市民年画。潍坊杨家埠年画属于民间年画，主要流传于民间，是农民春节必备的表现喜庆的和民俗的年货。

苏州的桃花坞木刻年画、天津杨柳青木刻年画和山东潍坊杨家埠的年画并称“中国三大木刻年画”。

年画是中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。

我国三大年画的重要产地分别是是苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊

天津杨柳青

杨柳青古镇有很多值得看的景色如明清民居建筑、特色民俗艺术，众多游览元素应有尽有。古镇依傍南运河，夜景极美。

千年古镇杨柳青金代始建，古代时称柳口，古大运河（永济渠段）穿流而过，曾是南北漕运枢纽码头，商贸集散地。石家大院为其核心游览区，体现了清代民居建筑的独特风格，原为清末天津八大家之一石元士住宅。古镇还孕育了中国四大木版年画之首的杨柳青年画，以及享誉京津的杨柳青风筝和剪纸等民间艺术。杨柳青元宵灯会是古镇最具特色文化活动，每年元宵节前后举办。

杨柳青年画是天津市杨柳青镇的传统美术。杨柳青年画产生于明代崇祯年间，清雍、乾至光绪初期为鼎盛期。年画制作方法为“半印半画”。杨柳青年画历经四百年历史，寄托着人民的希望与向往。

苏州桃花坞

桃花坞版画是自清代勃然而兴的一种新兴的独幅年画版画，其中的木刻年画更加凸显版画的艺术性，距今已有400多年的历史。

桃花坞木刻年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来。

桃花坞木刻年画取材广泛、形式多样，通常都是吉祥喜庆的，富有装饰性和朴实感的，题材主要是喜庆的民间传说和戏曲故事，形成构图饱满、色彩艳丽的风格。

山东潍坊

潍坊古称潍县，地处山东半岛中部，道承齐鲁，自古以来重文尚武、规制从礼、文化开放、传承有序，具有众多浓郁的民俗与民间文化传统。清乾隆年间便有“南苏州，北潍县”之说。潍坊是风筝的故乡，又名“鸢都”，还是“世界风筝之都”和“中国画都“

中国三大年画指的是中国的三大画市，有天津杨柳青木版年画，苏州桃花坞木版年画，潍坊杨家埠木版年画。天津杨柳青年画在古代被称作宫廷年画，主要表现形式以半印半画为主。苏州桃花坞年画为水印套色为主，主要是描绘大的场景为主要表现形式。古代被成为小市民年画。潍坊杨家埠年画属于民间年画，主要流传于民间，是农民春节必备的表现喜庆的和民俗的年货。天津杨柳青年画杨柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一个市镇，地当大清河的下游，风景宜人，交通便利，全镇居民经营年画生意者约占五分之二以上，由明末崇祯年间开业至今，已有三百余年的悠久历史。极盛时期是在清光绪十年以前，每年要卖出二千万份以上，行销于华北和东北，远至西北的新疆各地。如齐建隆、戴连增、美利记等字号早年所印的年画，在内地即已成为珍品，在海外更难得一见。山东潍坊寒亭（杨家埠）年画其次要说到寒亭年画，寒亭镇是山东潍县城东北约四十里的一块地方；但年画的制作并不在寒亭镇内，而是在寒亭附近的几个小村庄里，其中以西杨家埠最为著名，差不多有一百余家经营年画，多半只是家庭的副业，专门以此为业的不过几家，其中以"同顺堂"一家为最大，资本雄厚，出品除行销于山东境内各县外，南至大江流域，北自东北各省，西则直到郑州一带，不可谓之不广。寒亭的年画一共可分为六类第一类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。第二类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图等是。第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第四类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。第五类是故事画像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。第六类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。画中每个人物的表情动作，都有恰如其份的刻划。上述六类年画中，以第一类面世为最早；但门神、灶王还不能满足人们艺术欣赏的要求，于是第二类乃至第三类便陆续出笼了。不过寒亭一带所出的戏画，看来和杨柳青的出品很相近，只是在色彩上略有变化而已。寒亭戏剧画，多取材于舞台上的扮相，其中又可分为两种一种是完全按照舞台上的形态而画；另一种则是把舞台上的形态加以点缀，例如战士便都有骑马，战场上则配搭山水树木，室内也能加上门窗和陈设。但是人物的服装，仍是模仿舞台上的装束，尤其是花脸，也都依照演剧的方式来勾抹的。据说寒亭的戏剧画是得到天津名画师王寿田不少新的稿本，因此遂一跃而与杨柳青齐名。江苏苏州桃花坊年画苏州桃花坞的年画开业年代约在太平天国以后，当时与天津杨柳青、广东佛山，是鼎足而三的年画名产地。除了苏州各地是它的销场中心以外，更远及湖南、湖北和云南、贵州、闽、赣诸地，若干年来始终如一。此中还出了一位名画家王铁珊，他的字体很秀逸，富书卷气，尤其用山水画的现实笔法，写西湖风景，称为一绝。桃花坞的年画最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如"老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕老婆"等，皆寓有讽刺意味。后者如"十二生肖"、"百鸟图。"、"五伦图"、"西湖十八景"。"岁寒三友"等，皆足供人查考和欣赏的。它也侧重戏画，如梁山伯与祝英台、秦香莲、孔雀东南飞、西厢记、秋江、贾宝玉与林黛玉等，都出自名画家手笔，绝非俗不可耐。国家非常重视非物质文化遗产的保护，年6月8日，江苏省桃花坞木刻年画博物馆获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。广东佛山年画佛山原是南海县一个大镇，其年画销路的最鼎盛时期，是在清末民切之间，以农村为主要销场，包括广东、广西全境，和福建、湖南、贵州一部分地区，并远至南洋群岛。

提到年画，大家可能最先想到的就是那个可爱的胖头娃娃。的确，这是大部分人对于年画的印象，这也是年画当中最深入人心的形象。

除此之外，传统的门神也属于年画的范畴，最常见的就是秦琼和尉迟恭这两位。但是，实际上，年画里的门道可多着呢！

游品就趁着春节假期，前往了江津博物馆，观赏了这里正在举行的年画特展。

本次的年画特展是重庆中国三峡博物馆的馆藏，展览地点位于江津博物馆，展览将会持续到3月28日，免费对外开放。

据了解，咱们的年画通常也叫木板年画，是通过印制的方式来制作的。最早的起源可以追溯到北宋时期，经过后世的不断发展逐渐在全国形成一种风俗，各地的年画也有着自己的不同特色。

在众多的年画种类当中，门神和胖头娃娃最为人熟知，因为它们代表着更为普遍的美好期望。

据说，最早的门神是神话传说当中的神荼和郁垒，后来开始加入历史人物，包括文臣武将、民族英雄等等。门神非常重要的作用就是驱邪避鬼，接福纳祥，这是新年里大家最普遍的愿望。

而胖头娃娃天然带有一种喜庆的特征，和节日里的氛围是最为贴合的。同时，也反映了大家对多子多福的祈求。

除此之外，年画当中还有其他更多的细分类别。包括反映社会生活风貌的写实年画，重现经典历史的年画，神仙佛像等宗教相关的年画，还有动植物等自然元素的年画。

在江津博物馆，年画的展览虽然规模不算特别大，但是将年画的历史发展和各个不同时期、品类都进行了较为详细的展现。

同时，还对中国主要的几个年画产地进行了介绍。大家所喜欢的年画，主要都来自哪些地方，它们又有着怎样的特征呢？

天津杨柳青年画

杨柳青镇是北方年画的艺术中心，在明代中后期开始兴盛，清朝时达到顶峰。它将木板套印和手工彩绘结合，主要表现内容是历史典故、戏曲故事、社会生活等方面。

四川绵竹年画

绵竹年画得以兴盛，很大的一个原因就是成都雕版印刷的发达。绵竹的年画主要擅长于彩绘，绘画性更强。

山东杨家埠年画

杨家埠村的年画，根据相关考究，同样是发源于明代，在清代初期迎来了繁荣。

杨家埠的年画以彩色套印最为擅长，通常不会再施加手绘部分。杨家埠的年画多表现农民生活，这类作品的影响也是最广的。

河南朱仙镇年画

朱仙镇是中国历史上的“四大名镇”之一，这里的年画历史也最为悠久，可以追溯到北宋的汴梁年画。

朱仙镇年画有一个显著的特点，在处理人物的时候会采用非常夸张的方式，通常就是头大身小，非常抓人眼球。与此同时，这些年画也基本上以表现人物为主。

江苏桃花坞年画

桃花坞，听这个名字就很美，而这里所产出的年画也的确有着别样的秀美。

桃花坞的年画采用彩版套印的方式，并且会尽可能模仿传统绘画，因此看起来会更加接近绘画，有一种特殊的观感。

重庆梁平年画

总算是说到咱们重庆人自己的年画了，梁平年画得以发展，是因为这里拥有丰富的竹木资源，可以支持年画的创作，另外，也同样是因为四川的雕版印刷发达。

梁平年画以门神、灶君为主要的创作内容，风格显得有些粗犷，但是也因此形成了自己的风格。

其实年画这种艺术创作形式，在全国各地都有，因为相对于传统理解当中的艺术，年画的创作更加随性，同时也更加亲民，它具有一种乡土性特征，这也是它往往兴盛于一些村镇的原因所在。

它或许没有那么高大上，在很多方面都显得不够精致，但是它所代表的是广大人民最普遍的艺术思考和美好生活期盼。

除了张贴对联和福字，过年的时候，大家不妨也贴上几幅自己喜欢的年画，应该会让春节更有年味儿。游品也在此祝福大家都能拥有一个幸福美好的新年。