魁伟玉产地在哪？

1、麒麟掌

全株含有白色剧毒乳汁，误食可造成严重中毒；溅入眼中可致失明。为夏型种，喜半阴不耐寒，室温至10℃环境，半个月时间可正常生长。

2、光棍树

光棍树，蒴果棱状三角形，长度与直径均约8毫米，平滑，略被毛或无毛。种子卵球状，长与直径均约4毫米，平滑；具微小的种阜。花果期7~10月。白色乳汁有剧毒，需特别谨慎以免中毒。

光棍树生存方式光棍树原产东非和南非。由于那里的气候炎热、干旱缺雨，蒸发量十分大。在这样严酷的自然条件下，为适应环境，原来有叶子的光棍树，经过长期的进化，叶子越来越小，逐渐消失。

光棍树没有了叶子，就可以减少体内水分的蒸发，避免了被旱死的危险。光棍树虽然没有绿叶，但它的枝条里含有大量的叶绿素，能代替叶子进行光合作用，制造出供植物生长的养分，这样光棍树就得以生存了。

但是，如果把光棍树种植在温暖潮湿的地方，它不仅会很容易地繁殖生长，而且还可能会长出一些小叶片。

宣笔

铜陵姜

定远桥尾

休宁松萝条

符离集烧鸡

肥王鱼

三潭枇杷

亳州苏赵梨

巢湖银鱼

屯溪腌鲜鳜鱼

黄山猕猴桃

育才酱制品

亳州烟草

黄山绿牡丹

豪门贡菊冰茶

黄山毛峰

亳州中药材

穿心红辣萝卜

涌溪火青

歙砚

金丝琥珀蜜枣

亳州泡桐

徽墨

亳州观堂大蒜

古井贡酒

淮南猪

怀远石榴

安徽铜陵姜

无为兰花萝卜

一品玉带糕

芜湖瓜子

安徽舒席

黟县香榧

铜山龙芽

太平猴魁

六安瓜茶

兰花茶

屯溪绿茶

祁门红茶

黄山石耳

泾县琴鱼干

芜湖腐乳

胡玉美蚕豆辣酱

宣纸

太和樱桃

来安花红

义门苔干

灵壁磬云石雕

濉溪酱包瓜

芜湖芝麻香菜

亳州白芍

雪湖贡藕

临泉贡柿宣州板栗

萧县葡萄

芜湖铁画

大阜瀛石鸡

富岱杨梅

黄山蕨菜

徽派盆景

寿县“大救驾”

1、黄山毛峰

黄山座落在安徽歙县、太平、休宁、黔县之间，巍峨奇特的山峰，苍劲多姿的劲松，清澈不湍的山泉，波涛起伏的云海，号称黄山“四绝”，引人入胜。明代著名的旅行家徐霞客，把黄山推为我国名山之冠，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的名言。黄山地区，由于山高，土质好，温暖湿润，“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”，云雾缥缈，很适合茶树生长，产茶历史悠久。据史料记载，黄山茶在400余年前就相当著名。《黄山志》称:“莲花庵旁就石隙养茶，多清香冷韵，袭人断腭，谓之黄山云雾茶”。传说这就是黄山毛峰的前身。《徽州府志》记载:“黄山产茶始于宋之嘉佑，兴于明之隆庆”。

2、祁门红茶祁门红茶，是我国传统工夫红茶的珍品，它创制于光绪年（公元年），已有百余年的生产历史，主产于安徽省黄山市祁门县，祁门红茶条索紧秀、金毫显露，色泽乌黑鲜润泛灰光，俗称“宝光”；香气浓郁高长，似蜜糖香，又蕴藏有兰花香，滋味醇厚，味中有香，香中带甜，回味隽永，汤色红艳，叶底嫩软红亮。国际市场把“祁红”与印度大吉岭茶、斯里兰卡乌伐的季节茶，并列为世界公认的三大高香茶。祁门红茶品质超群，被誉为“群芳最”

3、宣纸关于宣纸的起源在泾县有这样一个传说东汉造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。但年复一年难以如愿。一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。胡侍的《珍珠船》中说到在唐高宗时，宣州有个修行和尚，为了抄佛经《严华经》，曾奉旨栽培了许多楮树，用以制造宣纸。宣纸的原料是檀树皮。楮树类似檀树，可能是这个和尚或者作者把檀树误认为楮树了。《新唐书．地理志》载有唐代“安徽宣州府产宣纸，年年进献皇帝。”

4、六安瓜片六安瓜片茶已有悠久历史。据《六安州志》记载；“茶之极品，明朝始入贡”。说明六安瓜片早在明代已很出名了。特别是近几年来，六安瓜片茶得到迅速发展，机械加工炒制获得成功，制茶量成倍增长。六安瓜片茶的采制与一般烘青绿茶有所不同。采摘期一般在“谷雨”前后。采摘时须待顶芽开展，嫩叶生长成熟，这样可使茶中有益成份含量提高。

5、宣笔安徽著名特产。由泾县宣笔厂生产。宣笔制造已有二千多年历史。相传秦始皇时，蒙恬将军南伐楚之中山（泾县一带），始以免毫竹管为笔，称“秦笔”；隋开皇九年（809），改宛陵为宣城（今宣州市）后，“秦笔”亦改称为“宣笔”。因泾县旧属宣州（治今宣州市），泾县宣笔亦名“宣笔”。因品质优良，曾被列为“贡品”、“御用笔”。宣笔选料精审，工艺要求严格，主要以免毛、羊毛、狼毛、鸡毛与獾毛为原料，要经过选料、修笔、套装、刻字等工序。宣笔有“装潢雅致、毛纯耐用、刚柔适中、尖圆齐健”的独特风格。其种类较多，有260个品种，其中“古法胎毫”、“玉管宣笔”、“安吴遗训”、“黄山烟雾”、“梦笔生花”等为珍贵名笔。而“古法胎毫”、“梦笔生花”、及“莲蓬斗笔”等品种，别具风格，为国内独一无二。

6、太平猴魁太平猴魁是中国历史名茶，创制于年。年，太平猴魁在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章。新中国建立后，年，太平猴魁又被评为全国十大名茶之一。太平猴魁产于黄山北麓的黄山区，由于产地低温多湿，土质肥活，云雾笼罩，故而茶质别具一格茶芽挺直，肥壮细嫩，外形魁伟，色泽苍绿，全身毫白，具有清汤质绿、水色明、香气浓、滋味醇、回味甜的优秀特征，是尖茶中最好的一种。

7、砀山酥梨

砀山酥梨是我国果品中的名产。它以果实硕大，黄亮美色，皮薄多汁，肉多核小，甘甜酥脆等特点，驰名海内外。砀山酥梨含有糖份，矿物质，有机酸和多种维生素，营养极为丰富，是不可多得的果中佳品，除鲜食外，还可加工成梨酒、梨膏梨糖和罐头等，是食品工业的重要原料。梨汁、梨膏具有去热清痰止咳润肺等药用价值，是人们日常十分喜爱的辅助药剂。砀山酥梨的主要品种有金盖酥、白皮酥、青皮酥和伏酥等当家品种。其中以金盖酥品种质量最佳。年砀山全县产梨一亿多斤。

8、符离集烧鸡符离集烧鸡(,)属于安徽沿淮风味，已有千年的历史，产于安徽省宿州市北30里位于京沪铁路大动脉上的符离镇。烧鸡起源有几种版本，近代版本是最早在煮熟后要抹上一层红曲，故而过去不叫烧鸡而叫红鸡，然后在学习了道口烧鸡的基础上几经改进提高，逐渐形成现在的符离集烧鸡。其与道口鸡所不同处，主要在于香料。这种烧鸡以管、魏、韩三家的制品最为出名，被列入我国名肴之林。风味特点此鸡肉烂脱骨，肥而不腻，鲜味醇厚，齿颊留香。

9、徽墨安徽文房四宝之一，因产于古徽州府得名，绩溪为其主要产地。徽墨享有落纸加深，万载存真之誉。具有色泽黑润，入纸不晕，历久不褪色、馨香浓郁、防腐防蛀、造型美观、装潢典雅等特色，为书画家必备佳品，虽历史悠久自南唐，盛于两宋、明、清。原料名贵，工艺精细、品质优良，为历代贡品。

10、滁菊菊花，别名“延寿客”，有抗菌、抗病毒、消炎、利尿、抗衰老、解热作用。入药用的菊花是菊科植物菊花的干燥头状花序，主产于浙江、安徽、河南等地。滁菊是我国四大名菊(滁菊、杭菊、怀菊、亳菊)之一（见《本草纲目》）。主要产于安徽滁州，是菊花中花瓣最为紧密的一种。滁菊偏于平肝阳，常用于治疗肝阳上亢所致的头晕目眩等症，滁菊含有黄酮，挥发油，氨基酸和微量元素等有效成份。滁菊中挥发油的成份种类高于其他菊花；富含人体必须的蛋氨酸、谷氨酸、赖氨酸等八种氨基酸；它还含有十种天然微量元素，适于补充人体微量元素的不足。

凌家滩遗址，年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约年至年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。发掘出土大批精美文物，其中玉器多达多件，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。

凌家滩出土的玉器数量多，品种丰富，琢磨精致；玉质温润，洁白透明；造型独特，生动传神。出土玉器质地有透闪石，阳起石，叶蛇纹石，利蛇纹石，水晶，玛瑙，石英，绿松石等。这些玉礼器不但精美而且突出反映了原始宗教在凌家滩社会组织中，占有重要地位。

石之美者，玉也

早在近万年前的旧石器时代晚期，我们的祖先就发现并开始使用玉石了。在长期的生产生活中，古人发现一类比一般石头更为坚硬，而且有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱的“玉石”。由于它的数量不是很多而且加工困难，使它渐渐由仅供少数人使用的装饰品演变成礼器、祭器或图腾。这一时期的“玉器”并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。

玉，石之美者。用咱们现在的大白话，就是说史前玉器中很多都是石头做的。接下来就带着大家去欣赏几件凌家滩遗址中出土的石器，呸，凌家滩遗址中出土的“玉器”。

玉龙

“玉龙”呈扁圆形，首尾相接，吻部突出，脑门上阴刻的线条呈现皱纹，龙须、嘴、眼都刻画的十分细腻。在接近尾部的一侧有一可穿线系挂的小孔。沿环一周外侧刻一规整的弧线，表示脊背线，与脊背线相连的有17条向外放射的斜线，表示片片龙鳞，生动而形象。

玉龙是凌家滩遗址出土的最有特色的玉器之一，它的形象也常常用于凌家滩遗址的代表，含山博物馆在设计建造过程中就借鉴了玉龙的造型，不仅外墙面用的是玉龙作为装饰，从空中俯视博物馆，就是一个首尾相连的“玉龙”。有密集恐惧症的观众，去含山博物馆之前一定要做好心理准备，整个外立面都是这样的“小玉龙”，画面太美，小编就不放图了，大家自行脑补吧。

玉鹰

玉鹰造型独特，外表健美，性情凶猛，呈展翅飞翔状，鹰首侧向傲视，鹰嘴如钩，鹰眼用对钻穿孔表示。胸部饰以八角星纹，中心作一圆孔。双翼作猪首形。八角星纹象征着太阳。这件玉鹰可能是可能是祭祀用品，也可能是三个部落联盟的图徽。

整件玉鹰除了造型优美，做工精湛外。最让我感到不解的是为啥将自由飞翔的老鹰的翅膀做成“猪首”的形象？这是想表达鸟飞上天，把牲品带给太阳神？还是在鸟图腾的基础上，融入了史前猪文化崇拜的背景，一起去遨游太空？

玉人

凌家滩出土的玉人有站姿和蹲姿（也有学者认为是坐姿）两种。均以浅浮雕技法制成，体态比例匀称，身体魁伟，头戴圆冠，冠上有尖顶，腰间系一条斜纹装饰的腰带，浓眉大眼，细腻的刀法显露出上唇的八字胡须，两耳饰有环孔，两臂上佩有环饰。这是我国目前发现最早的人体雕像，它们的出现，表明人们由对物的崇拜转为对氏族首领的崇拜，是人代表神意权力观念的确定。更值得一提的是玉人上有对钻的小孔，孔眼直径竟然只有0.15毫米，相当于一根头发丝那么细！所有的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行，如此细微的管钻就是在现代科技如此发达的今天，也只能用激光才能完成。

在我们想象中，五千多年人类虽然过了茹毛饮血的时代，但生产生活还是极不发达的，应该还是裹着兽皮树叶生活的，但是玉人的出土，说明早在五千多年前，人们就已经掌握了原始的织造技术。如果穿越到了这个时代，不走光起码是可以保证的了。

玉璜

凌家滩遗址中出图的玉璜数量众多，有半璧形、桥形、弧形等。出土的玉璜个体都比较大，制作精良。有的璜制成两部分，缀合而成，缀合部位有孔和暗槽相连，有的璜两端各雕琢成龙、凤、虎等圆雕形态，有的璜的外弧边上雕琢上多种齿牙，有的璜顶部雕刻成牙状或是伞状，可谓是造型各异。这也从侧面反映了凌家滩先民对审美的追求。

玉龙凤璜是一件两半缀合的组合器，璜的一段雕刻龙首，另一端雕刻凤首，这可能是当时两个部落之间结盟的象征，也可能是联姻的信物。这些璜一般都是大墓中出土，五六件璜上下排列至于胸前，也突出了璜在礼仪中占有重要地位。

看到这几件珍贵文物，我只想弱弱的问一句，那个玉龙凤璜，到底哪一端是龙首，哪一端是凤首啊？还有那个虎首，多年的老虎和现在的不是一个品种么，这刻画的也真真的够抽象了？在佩服凌家滩先民的同时，也不得不佩服我们考古专家的辨识力。

八卦刻图玉版

凌家滩遗址出土的原始玉八卦的刻图玉版。玉片雕刻的纹饰上，圆中心的八角星纹应代表太阳，圭形纹饰表示东、西、南、北的四方和八方，以八数为天地维纲，应与卦卜和历法有关。反映了年前凌家滩人的原始哲学思想。这件长方形玉片与玉龟叠压在一起同时出土，龟应为史书上记载的龟卜，龟、版应都是占卜工具。

厉害了word哥，你没有看错，这真的是一件占卜工具。多年以前，我们的老祖先就会算命啦！只是好奇，那时的算命先生也像我们现在一样么，戴个墨镜，拿个棍子，自带小板凳，坐在马路边？

玉猪

年凌家滩第五次考古发掘出土了1件用“玉石”雕刻的猪型器件，全长72厘米，重达88公斤。猪的嘴、鼻孔、眼、耳俱全，并有一对獠牙，形态十分逼真。这是目前中国在新石器时代发现最大、最重、年代最早的玉猪。

前面介绍的几件“玉器”，可以勉勉强强把他们当作玉器啦，但是当看到这件“玉猪”时，真是瞬间凌乱了。这是玉石做的？

魁伟玉的产地是在南非地区，由于它的外形很特别，所以现在很多地区都有栽培。它的株形为圆筒形，且外层还有白粉，在花期还会开出紫红色的花朵，可将其放置到书房、阳台或者是窗边进行养护。在养殖期间，应尽力给它一个温暖、光线良好的生长环境，土壤环境应该是微湿状。